Susbaint
Tha e aithnichte mar an Dealbh gu gluasad inntleachdail is cultarach a rugadh san Roinn Eòrpa ann am meadhan an t-seachdamh linn deug, sa mhòr-chuid san Fhraing, sa Ghearmailt agus ann an Sasainn, agus a mhair ann an cuid de chùisean gus an naoidheamh linn deug.
Tha ainm a ’tighinn bhon chreideamh aige ann an adhbhar agus adhartas mar fheachdan soilleireachaidh de bheatha dhaoine. Air an adhbhar sin, is e “Linn an t-Soillseachaidh” a chanar ris an 18mh linn, anns an robh fìor fhlùraichean aice.
Bha postulaidhean bunasach an t-Soillseachaidh a ’cumail a-mach gun robh adhbhar daonna comasach air sabaid an aghaidh dorchadas aineolas, saobh-chràbhadh agus tyranny, gus saoghal a bha a-riamh nas fheàrr a thogail. Rinn an spiorad seo comharra air poilitigs na h-Eòrpa, saidheans, eaconamas, na h-ealain agus comann-sòisealta na h-ùine, a ’dèanamh a slighe eadar am bourgeoisie agus na h-uaislean.
Tha an Ar-a-mach na FraingeAnns an t-seagh seo, bidh e a ’riochdachadh samhla fìor dhuilgheadas den dòigh smaoineachaidh ùr seo, oir nuair a fhuair iad cuidhteas a’ mhonarcachd absolutist rinn iad sin cuideachd bhon òrdugh fiùdalach, anns an robh Creideamh agus an Eaglais a ’cluich pàirt ro-mhòr.
Beachdan an t-Soillseachaidh
Faodar geàrr-chunntas a dhèanamh air beachdan caractar a ’ghluasaid seo mar:
- Anthropocentrism. Mar a thachair san ath-bhreith, tha aire an t-saoghail ag amas air an duine seach air Dia. Thathas a ’beachdachadh air an duine, adhbhar agus smaoineachadh troimhe, mar eagraiche na tha an dàn dha, a tha ag eadar-theangachadh gu òrdugh saoghalta, anns a bheil an duine comasach air na tha riatanach ionnsachadh airson a bhith beò nas fheàrr. Mar sin rugadh beachd air adhartas.
- Feallsanachd. Tha a h-uile dad air a thuigsinn tro bhith a ’sìoladh adhbhar daonna agus eòlas an t-saoghail mhothachail, a’ reiteachadh saobh-chràbhadh, creideamh creideimh agus cuideachd taobhan tòcail an psyche gu àite an dorcha agus an aonaranach. Chan eil cult na reusantachd a ’coimhead gu fàbharach air neo-chothromaichte, neo-chothromach no neo-chothromach.
- Hypercriticism. Rinn an soillseachadh ath-sgrùdadh agus ath-mhìneachadh den àm a dh ’fhalbh, a lean gu ath-leasachadh poilitigeach agus sòisealta sònraichte, a bheir gu miann utopias poilitigeach. Anns a ’cho-theacsa seo, bidh obair Rousseau agus Montesquieu deatamach ann an cruthachadh teòiridheach co-dhiù de chomainn nas cothromaiche agus bràthaireil.
- Pragmatism. Thathas a ’cur an sàs slat-tomhais sònraichte de utilitarianism air smaoineachadh, anns a bheil an rud a tha a’ gèilleadh ri gnìomh cruth-atharrachadh a ’chomainn sochair. Is e sin as coireach gu bheil cuid de ghnèithean litreachais mar an nobhail a ’dol a-steach do dh’ èiginn agus tha an aiste, ag ionnsachadh nobhailean agus aoir, comadaidhean no leabhraichean mòr-eòlais.
- Aithriseachd. Bidh creideamh ann an adhbhar agus mion-sgrùdadh gu tric a ’toirt oirnn smaoineachadh air tùsachd mar locht (gu sònraichte ann an neoclassicism Frangach, a tha gu math cuibhrichte) agus a bhith a’ smaoineachadh gum faighear obraichean ealain dìreach le bhith a ’toirt air falbh agus ag ath-riochdachadh an reasabaidh bun-reachdail aige. Anns a ’phanorama eireachdail seo, tha blas math a’ riaghladh agus tha an grànda, an grotesque no an neo-fhoirfe air a dhiùltadh.
- Idealism. Tha elitism sònraichte anns a ’mhodail smaoineachaidh seo a’ diùltadh na vulgar, mar thearmann bho saobh-chràbhadh, moraltachd a tharraing air ais agus giùlan neo-airidh. A thaobh cànain, tha cainnt chultarail sochair, thathas a ’leantainn purrachd agus ann an cùisean ealanta thathas a’ diùltadh cuspairean “mì-mhodhail” leithid fèin-mharbhadh no eucoirean.
- Universalism. An aghaidh nan luachan nàiseanta is traidiseanta a dh ’àrdaich an Romansachd às deidh sin, tha an t-Soilleireachadh ag ràdh gu bheil e cosmopolitan agus a’ gabhail ri càirdeas cultarail sònraichte. Thathas a ’cur fàilte air leabhraichean siubhail, agus an fheadhainn exotic mar stòr dha mac an duine agus uile-choitcheann. Mar sin tha traidisean Greco-Ròmanach air a chuir an gnìomh cuideachd, ga mheas mar "an fheadhainn as cruinne" den fheadhainn a th 'ann.
Cho cudromach sa tha Soillseachadh
Bha an t-Soilleireachadh na ghluasad cinnteach ann an eachdraidh smaoineachadh an Iar, bhon uair sin bhris e leis na prionnsapalan traidiseanta a chaidh an cruthachadh tro na Meadhan Aoisean, mar sin a ’cuir às do chreideamh, monarcachd fiùdalach agus Creideamh airson adhbhar saidheansail, deamocrasaidh bourgeois agus saoghalta agus dìomhaireachd (cumhachd a’ dol gu suidheachaidhean catharra).
Chun na h-ìre sin, a ’suidheachadh bhunaitean airson an t-saoghal cho-aimsireil agus airson ùr-nodha a thighinn am bàrr. Thàinig saidheans mar chùrsa riaghlaidh an t-saoghail, a bharrachd air cruinneachadh eòlais, gu bhith nan luachan cudromach, mar a chithear bho choltas an Encyclopedia, leasachadh gu h-obann ann an cùisean fiosaigs, optics agus matamataig, no an coltas anns na h-Ealain Fine de Neoclassicism Greco-Ròmanach.
Gu h-iongantach, dh ’adhbhraich na bunaitean sin coltas nas fhaide air adhart air Romansachd na Gearmailt, a chuir an aghaidh faireachdainneachd gun choimeas a’ bhàird ris a ’mhodal reusanachaidh mar phrìomh luach an duine agus na h-ealain.
San dàrna àite, Chunnaic an t-Soilleireachadh àrdachadh a ’bhourgeoisie mar a’ chlas shòisealta ùr, a thèid a neartachadh tron ath linn, a ’reiteachadh na h-uaislean gu dreuchd àrd-sgoile.. Taing dha seo, tha e a ’tòiseachadh a’ bruidhinn air bun-reachdas agus Libearalachd, agus an dèidh sin thig an Cùmhnant Sòisealta (ann an gnìomhair Jean Jacques Rousseau), Sòisealachd Utopian, agus eaconamaidh poilitigeach, bho làimh Adam Smith agus nochdaidh an teacsa aige. Saibhreas nan Dùthchannan (1776).
Tha cartografaireachd an t-saoghail gu bhith na amas cudromach, leis gu bheil saoghal dorcha agus dìomhair creideamh meadhan-aoiseil a ’tighinn gu bhith na shaoghal aithnichte agus grèine de adhbhar. A bharrachd air, tha a ’chiad oidhirpean air slàintealachd agus leasachadh meidigeach mar thoradh air smaoineachadh soillsichte mar òraid de chudrom sòisealta.
