Tabhartasan Aristotle

Susbaint

• Obair Aristotle
• Eisimpleirean de na thug Aristotle

Aristotle de Estagira Bha (384 BC-322 RC) na fheallsanaiche Macedonach de sheann shìobhaltas Grèigeach, air a mheas am measg prìomh luchd-smaoineachaidh an Iar agus aig an robh beachdan, a chaidh a chruinneachadh ann an timcheall air 200 cùmhnant agus nach eil ach 31 dhiubh fhathast air an gleidheadh, air dligheachas agus buaidh a thoirt air ar eachdraidh inntleachdail. airson còrr air dà mhìle bliadhna.

Bha na sgrìobhaidhean aige a ’dèiligeadh ri àireamh mhòr de dh’ ùidhean, bho loidsig, poilitigs, beusachd, fiosaigs, agus reul-eòlas, gu bàrdachd, reul-eòlas agus bith-eòlas; raointean eòlais anns an robh pàirt cruth-atharrachail aige, ann an cuid de chùisean eadhon stèidheachaidh: b ’e a’ chiad sgrùdaidhean eagarach a rinn e air loidsig agus bith-eòlas ann an eachdraidh.

Bha e na dheisciobal ​​aig feallsanaich cudromach eile leithid Plato agus Eudoxus, anns an fhichead bliadhna anns an deach a thrèanadh aig Acadamaidh Athens, an aon bhaile anns an lorgadh e an Lyceum an dèidh sin., àite far am biodh e a ’teagasg gus an tuiteadh a dheisciobal, Alexander of Macedonia, ris an canar cuideachd Alexander the Great. An uairsin rachadh e gu baile-mòr Chalcis, far am bàsaicheadh ​​e an ath bhliadhna.

Tha slighe Aristotle na chlach-oisinn de shaidheansan agus feallsanachdan co-aimsireil, agus bidh e air a urramachadh gu tric ann an co-labhairtean eadar-nàiseanta, cùmhnantan agus foillseachaidhean.

Obair Aristotle

Is e 31 na h-obraichean a sgrìobh Aristotle a thàinig beò thugainn, ged a tha connspaid ann mu ùghdaras cuid dhiubh an-dràsta. An gairm Corpas aristotelicum Tha (corp Aristotelian), ge-tà, air a sgrùdadh anns an deasachadh Prùis aige le Inmanuel Bekker, air a thoirt a-mach eadar 1831-1836 agus tha mòran de na tiotalan aige fhathast ann an Laideann.

• Dèiligeadh ri loidsig: Roinnean-seòrsa (Roinn-seòrsa), Bho mhìneachadh (Le mìneachadh), Ciad anailisean (Analytica priora), Diogan anailiseach (Back Analytica), Cuspairean (Cuspair), Ath-bheachdan Sophistic (Le sofaistic elenchis).
• Dèiligeadh ri fiosaigs: Corporra (Physica), Os cionn na speuran (Of gaelo), Mu ghinealach is coirbeachd (De ghinealach et truaill), Meteorology (Sìde), Den chruinne-cè (An t-Saoghail), De an anam (Le anima), Cùisean Beaga air Nàdar (Parva naturalia), De fhaochadh (Le spioradu), Eachdraidh bheathaichean (Eachdraidh Animalium), Na pàirtean de bheathaichean (Le partibus animalium), Gluasad bheathaichean (Bhomotu animalium), Adhartas bheathaichean (Le incessu animalium), Gineadh bheathaichean (Le ginealach beathach), De na dathan (Le coloribus), De rudan an deuchainn (Le audibilibus), Physiognomonic (Physiognomonica), De na lusan (Le plantis), De na h-iongantasan a chualas (Le mirabilibus auscultationibus), Meacanaig (Mechanica), Duilgheadasan (Duilgheadas), De loidhnichean do-thuigsinn (Le lineis insecabilibus), Àiteachan na gaoithe (Ventorum situs), Melisos, Xenophanes agus Gorgias (giorraichte MXG).
• Treatise air metaphysics: Metaphysics (Metaphysica).
• Beusachd agus cùmhnantan poileasaidh: Beusachd Nicomachean (Ethica Nicomachea), Mòr mhisneachd (Magna moralia), Beusachd Eudemic (Ethica Eudemia), Leabhran mu bhuadhan agus bhìosa (De virtutibus et vitiis libellus), Poilitigs (Poilitigs), Eaconamach (Oeconomics) agus Bun-stèidh nan Athenians (Athenaion politea).
• Dèiligeadh ri reul-eòlas agus bàrdachd: Ealain reul-eòlasach (Rhetorica), Rhetoric to Alexander (Rhetorica ad Alexandrum) agus Bàrdachd (Ars poetic).

Eisimpleirean de na thug Aristotle

1. Thog e an siostam feallsanachail aige fhèin. A ’dol an aghaidh bheachdan an neach-teagaisg aige Plato, don robh an saoghal air a dhèanamh suas de dhà phlèana: an fheadhainn ciallach agus so-thuigsinn, mhol Aristotle nach robh cuibhreannan aig an t-saoghal. Mar sin, chàin e “Teòiridh chruthan” an tidseir aige, a thuirt gur e saoghal bheachdan a bh ’ann am fìor shaoghal agus nach robh anns an t-saoghal fhaicsinneach ach mar sgàthan air. Airson Aristotle, tha cùisean air an dèanamh suas de chùis agus cruth, gu neo-sheasmhach còmhla ann an teis-meadhan fìrinn, agus chan urrainnear an fhìrinn aca a ruighinn ach gu h-ìmpireil, is e sin, tro eòlas.

1. Is e athair stèidheachaidh loidsig. Tha a ’chiad shiostam rannsachaidh air prionnsapalan dligheachd no neo-dhligheachd reusanachaidh air a thoirt don fheallsanaiche Grèigeach seo, tro bhith a’ togail an roinn de syllogism (cuibhreann). Anns na faclan aige fhèin, is e seo “òraid (suaicheantasan) anns a bheil, stèidhichte air cuid de rudan, gu riatanach a ’tighinn bhuapa, airson a bhith mar a tha iad, rudeigin eile eadar-dhealaichte”; is e sin, dòigh airson co-dhùnaidhean a ruighinn bho sheata de thogalaichean. Rinn an siostam seo comasach sgrùdadh a dhèanamh air an dòigh reusanachaidh fhèin bho dhligheachd no neo-dhligheachd an togalaich. Modail a tha fhathast ann an gnìomh gus an latha an-diugh.

1. Dh ’ainmich e prionnsapal neo-thruailleadh. B ’e tabhartas mòr eile ri loidsig prionnsapal neo-thruailleadh, a tha a’ cumail a-mach nach urrainn moladh agus an dearmad a bhith fìor aig an aon àm agus san aon chiall. Mar sin, faodar smaoineachadh gu bheil reusanachadh sam bith a tha a ’ciallachadh contrarrachd meallta. Thug Aristotle cuideachd a chuid oidhirpean air sgrùdadh fallaidhean (reusanachadh neo-dhligheach), agus dh ’ainmich e agus dh’ ainmich e trì prìomh sheòrsa deug.

1. Mhol e roinn de fheallsanachd. Anns na h-amannan sin, bha feallsanachd air a thuigsinn mar "sgrùdadh fìrinn", agus mar sin bha an nì inntinneach gu math farsaing. An àite sin mhol Aristotle sreath de chuspairean stèidhichte air: loidsig, a bha e a ’meas mar chuspair ullachaidh; feallsanachd teòiridheach, air a dhèanamh suas le fiosaigs, matamataig agus metaphysics; agus feallsanachd làimhseachail, a bha a ’toirt a-steach beusachd agus poilitigs.

1. Mhol e beus de bhuadhan. Bha Aristotle a ’dìon cho riatanach ri buadhan an spioraid, is e sin an fheadhainn a dh’ fheumadh a dhèanamh le adhbhar daonna, a bha air a roinn na dhà: an ìnnleachd agus an toil. Tron iad, b ’urrainn don duine smachd a chumail air a’ phàirt neo-chùramach aige. Bhiodh na h-òrdughan sin a ’frithealadh sruth iomlan de sgoiltean feallsanachail ri thighinn, agus bhiodh sgaradh an duine eadar taobh reusanta agus neo-chùramach a’ dol an sàs ann an cruthan eile, leithid an sgaradh Crìosdail eadar an t-anam neo-thuigseach agus an corp bàsmhor.

1. Thug e am follais an teòiridh clasaigeach mu chruthan riaghaltais. Chaidh an teòiridh seo a thogail gu ìre mhòr gun atharrachadh ann an linntean fada às deidh sin agus tha e na bhunait airson mòran den t-siostam gnàthach de sheòrsachadh poilitigeach againn. Mhol Aristotle sia seòrsaichean riaghaltais, air an seòrsachadh a rèir an robh iad a ’sireadh math coitcheann agus an àireamh de riaghladairean a bha ann, is iad sin:

• Rèimean a tha a ’sireadh math coitcheann:
  • Ma tha aon neach a ’riaghladh: monarcachd
  • Mura h-eil mòran a ’riaghladh: uaisleachd
  • Ma tha mòran a ’riaghladh: Deamocrasaidh
• Rèimean air an lughdachadh bhuapa:
  • Ma tha aon neach a ’riaghladh: Tyranny
  • Mura h-eil mòran a ’riaghladh: Oligarchy
  • Ma tha mòran a ’riaghladh: Demagoguery

Tha an teacsa Aristotelian seo agus na h-eisimpleirean pailt aige air seirbheis a thoirt do luchd-eachdraidh mòran de chomann Grèigeach an ama ath-thogail.

1. Mhol e modal reul-eòlasach geocentric. Bha am modail seo a ’smaoineachadh air an talamh mar eintiteas stèidhichte (ged a bha e cruinn) timcheall air an do thionndaidh na reultan ann an seilear spherical. Bha am modail seo ann an èifeachd tro na linntean, gus an tug Nicolás Copernicus san 16mh linn modal a-steach a bha a ’suidheachadh na grèine mar mheadhan na cruinne.

1. Leasaich e teòiridh corporra de na ceithir eileamaidean. Bha an teòiridh corporra aige stèidhichte air ceithir stuthan eileamaideach a bhith ann: uisge, talamh, èadhar, teine ​​agus eitear. Dha gach fear shònraich e gluasad nàdurrach, is e sin: ghluais a ’chiad dhà a dh’ ionnsaigh meadhan na cruinne, ghluais an ath dhà air falbh bhuaithe, agus thionndaidh an eitear timcheall air an ionad sin. Bha an teòiridh seo ann an gnìomh gus an Ar-a-mach Saidheansail san 16mh agus 17mh linn.

1. Rinn e aithris air teòiridh gineadh gun spionnadh. Air a dhèanamh le Jan Van Helmont anns an t-seachdamh linn deug agus air a dhearbhadh mu dheireadh le sgrùdaidhean Louis Pasteur, mhol an teòiridh seo mu choltas spontaneous beatha cruthachadh beatha bho taiseachd, drùchd no fallas, le taing do fheachd a ghineadh beatha bho chùis, a tha bhaist e mar entelechy.

1. Stèidhich bunaitean airson teòiridh litreachais. Eadar do Rhetoric agus a chuid Bàrdachd, Rinn Aristotle sgrùdadh air cruthan cànain agus bàrdachd aithriseach, a ’faighinn thairis air amharas Plato mu bhàird (a bha e air a chuir às a dhreuchd Poblachd gan catalogadh mar liars), agus mar sin a ’suidheachadh bhunaitean airson sgrùdadh feallsanachail air bòidhchead agus ealain litreachais, a roinn e ann an trì prìomh chruthan:

• Epic Ro-thoiseach na h-aithris, tha eadar-mheadhanair (neach-aithris) aige a bhios a ’cuimhneachadh no ag aithris air na tachartasan agus mar sin tha e gu math fada bhon fhìrinn mun deidhinn.
• Tragedy. Le bhith ag ath-riochdachadh nan tachartasan agus a ’toirt orra tachairt air beulaibh a’ phobaill, is e an seòrsa riochdachaidh seo an ìre as àirde airson Aristotle agus am fear a tha a ’frithealadh nan amasan as fheàrr airson na polis, leis gu bheil e a’ riochdachadh an duine nas fheàrr na tha e, agus cuideachd an tuiteam aige.
• Comadaidh. Coltach ri bròn-chluich, ach a ’riochdachadh fir nas miosa na tha iad. A ’sgrùdadh chriomagan chriomagan anns an Bàrdachd Tha Aristotle air an call gu mì-fhortanach.